Juliette Masch comments on Exegesis Free Style (II)
AUDIO & TEXT: Exegesis Free Style overview; La prophétie en fuite; Things to say about AI advancement
Introduction: no plan to continue speaking of the local weather, but it was a moody morning earlier, let me report.
One more slowdown-the road-manner of the introduction
Two environmental factors for my energy level falling low
… and modestly self-justified …
Introduction to finish up with something to say in Japanese
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(my abstract drawing in detail - digitally enhanced)
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Exegesis Free Style overview:
Among those additionally, there are aspects of phenomenology in the Postmodernism, in which my current interests do not reside so much however. I would have made myself get into quantum physics and theology by researching the bibliography of the subject. My sense is, though, that the field would be overly technical for me regarding the terminology and the concept, or pedantically plain in a low mode if written for the general public.
Nothing of autobiographical traits, found in the cluster, matches my fictional autobiographies in French or in English which I’ve posted here at Juliette Masch Writes by the comparative excellence of narrative rythme and content achievement. So in this consideration, Le rythme paysager can be said as an intersectional piece.
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La phase négligée à mentioner au-dessus !
That’s AI !
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La prophétie en fuite:
An excerpt from La prophétie en fuite I’ve chosen for this space is a straightforwardly descriptive summary of the tale of this unique prophet, who decided to take a runaway route to evade God’s order.
Le livre de Jonas dans l’Ancient Testament illustre un prophète d’Israël
dont le caractère est singulièrement unique et notable. Il donc se
distinguish des autres prophètes de l’Ancient, en se démissionnant de
l’ordre de Dieu et essaya de s’enfuir le plus lointainement possible de
Dieu. La destination où il se mit pour son auto-exile était Tarsis
considéré à l’epoque par Israélites comme le bout du monde.
Courageusement ou couardement, lequel qu’il fût vrai, Jonas en tous (sic) cas
décida de ne pas obéir Dieu et il prit sa voie en fuite.
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Below is another excerpt which can make your memory refresh about how Jonas was tossed up (or down) by God having adjusted the prophet’s escape into the planned course as Divine rectification with no delay.
Il trouva un vaisseau pour Tarsis et paya son passage. Ce qui se passait ensuite
est la connaissance publique du tout le monde entier à travers du temps à nos
jours. Dieu, pour rater sa fuite, fit une tempête et cela créa très naturellement
un mode explosif de crainte parmi tous au vaisseau. Ils, croyants des dieux divers,
décidèrent une sacrifice à la mer pour l’apaiser et ils tirèrent les sorts. Oh, c’était
Jonas qui tira son sort au sens double du terme! Des conjurations sympathiques,
(qui pourtant dépendent de comment les interpréter), à Yahvé, pour Jonas, de tous
qui auraient dû hésiter au fond la sacrifice d’un innocent préférablement conçu
comme tel dans une possibilité précédèrent l’acte décisif. Le prophète en fuite fut
jeté à la mer. Ce qui suivait est la connaissance ouverte à l’univers entier. Dieu,
pour que Jonas ne soit pas noyé, fit ou appela un poisson monstrueux qui l’avala.
Jonas demeura dans les entrailles du poisson trois jours et trois nuits, c’est à dire
jusqu’à ce que Dieu décide que ça suffit. Et le poisson, obéissant la commande de
Dieu, vomit le prophète rebelle sur le rivage. Ainsi le retint sa mission.
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I like those descriptive passages of mine in this ambitiously complicated piece, La prophétie en fuite, in which communism, socialistic Christianity, Hobbes, Machiavelli, Marx were brought by me to try to head-point toward the socialistic utopianism as a realistic failure to imply (or maybe more than an implication). The argument then moved to The Book of Jonas from which the associative analysis moved to The NT, Matthew and Luke. What was I thinking of? A lot. The distinct trait of my free style exegesis is usually found in the end in which conversions occur. Or, a piece just ends with no drama.
In the case of La prophétie en fuite, the monstrous poisson, interpreted more than often as a whale by the contemporary humanity known to me, is described as a poisson according to La Bible de Jérusalem (les éditions du Cerf, 2005), and I took out Leviathan from OT to make a match. In addition, I underlined the remark that Jesus is compared to Jonas by Matthew and Luke might have done for the OT-NT linkage to create by the gospel writers. (Well, sure, they ought to have been Matthew and Luke, why not). Then, in the ending part, I brought Hobbes back in. It is an ambitious piece, I told you.
Nevertheless, it is formed to be good enough or very good or even wonderful. Within my whole Exegesis pieces, ranking them is nearly impossible because each is too characteristic to be compared with others. So, the preference narrows down into the list of such an order if tried. With this regard, La prophétie en fuite can be in the top three with Le cercle de pierres and Ce fait merveilleux by me as the author.
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More excerpt from La prophétie en fuite !
L’autre correspondance entre Jonas et Jésus est le sort des Ninivites et celui de
l’humanité comme indiqué dans le Nouveau. Mais Jonas avait essayé d’abondoner
la prophétie à délivrer et ce qui se passait plus tard à la ville de Ninive était
la repentance collective et la conversion lesquelles satisfit Dieu facilement.
On peut donner n’importe quelle gravité à cette fable mais selon moi, il faut
avoir une intentionalité fort déterminée pour que ce Dieu soit connecté
au temps eschatologique.
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And one of the punch paragraphs from the same piece is effectively this one !
Or, il faut imaginer un Hobbes qui y subitement apparaisse. Celui-ci serait un
Jonas contemporain. Il se dit avoir une quête de trouver un espace pour ses
pensées à réformer à la face de cette situation imprévue et difficile car l’autonomie
de ce Ninivé ne s’adapte pas à la fonctionnalité de gouvernement théoriquement
et doctrinalement appuyé et établie par la théorie politique. Il pense davantage.
Il vaut mieux s’enfuir? Mais où? Il n’y a pas de poisson géant de Dieu pour qu’il soit
retenu en sa mission imprécise non plus car à cette époque Dieu n’exerce pas
sa puissance à une façon pareille à celle du livre de Jonas de l’Ancient.
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Bubbling my bubble thoughts on AI:
Most of discussions on AI might be said as practically wrong. Such might be one possibility.
Super AI will not set any goal nor have desires which are comprehensible to or imaginable by humans.
My radical assumption for the world peace by AI as unconditional.
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Closing: Bye for now et à la prochaine fois !
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Note: My thought on the unconditional world peace by AI may sound contradictory to what I assumed earlier about AI. Actually it would not. The humanity will take the hand for its decisive end if allowing unilateral attacks on unprotected people as to become the trigger of all nuke launches in the world peace system, while AI also controles all other cases not to occur.